王石：犹太人创造力的“养成”

2020年12月15日，在江苏“中以常州创新园”，万科集团创始人王石，做了关于犹太文化背后创新思维的演讲。此前，王石曾在希伯来大学游学，演讲回忆了他对当地文化、社区、教育，以及以色列人创造力的观察，这也是他第一次就以色列话题，集中发表公开演讲，以下内容基于演讲内容整理。

各位来宾，大家下午好！感谢中以常州创新园，给我这个机会讲述以色列。

初看这个题目（原题：以色列创新密码解读）很诱人，如果我真能破解他们的密码，摩萨德就该找我麻烦了。

人们提起以色列，提到犹太人，多少会带一点神秘感，仅爱因斯坦、马克思、弗洛依德，这三个犹太人就影响了文明进程，更不用说那么多诺贝尔奖得主。

在世界范围内，以色列被公认为“创新国度”，犹太人被公认为，“有创新精神的民族”。

在讲创新之前，我想先“破除”下，通常人们对以色列的误解：

以色列很危险吗？

很多家长不愿意孩子去当地留学，就是觉得“安全”不能保证，那真相是什么？

犹太人说：上帝给了世界十分美，九分给了耶路撒冷。

比基尼+冲锋枪以色列其实很安全

疫情之前，我在以色列待了两年，多少有一点发言权。

先做一个对比，我第一次去以色列是在2004年，我记得他们会询问各种细节，诸如同行人是什么关系？如果你说是夫妻，他们会单独询问：

你们真的是夫妻吗？总之问的很细致。

如果答案不一样，那就是说谎，不让去了。

但2009年开始，去以色列变得很容易，比从深圳过境还简单。

为什么会有这么大变化？在我看来，技术进步是重要的原因。

以色列四面是敌人，让他们“进化”出世界领先的安保能力，连美国国土资源部，都把他们当学习目标，甚至川普想修隔离墙，模仿目标不是长城，而是以色列，他们有丰富的建隔离墙经验。

隔离墙安装各种传感器，科技含量很高。
从技术上说，以色列人很早之前，就能通过面部识别，判断一个人是否危险，判断他是不是陌生人、心理是否紧张、作案可能性大不大，没有危险不管你，有危险立刻采取措施。

所以，表面上的放松和自信，背后有高科技在支撑。

那你可能会问，火箭弹不长眼怎么监控？

我在以色列的两年，每年都经历火箭弹袭击，但当地人不怕，其中一个原因是，大多火箭弹不会往人群集中的地方发射。

那是不是对方技术太差？不是，对方的目标很可能就不是人群。

这又为什么？我的解读是：打，是要打的，又不能真打，因为以色列会以牙还牙、以血还血，十倍地报复回去。

所以，你要是发动攻击的人，事先得琢磨一下，万一炸死以色列人，就可能被定点清除。

而且当地建筑多有安全室，比如我住的公寓，洗衣房就是安全室，房门和墙壁都有特别设计，一旦听到防空警报，立马钻进洗衣房，就安全了。更不要说在加沙附近，到处都建有临时掩体。

那这张照片怎么解释？

特拉维夫海滩上一道风景，多年前的照片流传甚广。

这照片背景是特拉维夫的海滩，太阳伞、比基尼，所有元素都指向浪漫、和谐，但最显眼的是背后的冲锋枪。

冲锋枪不奇怪，比基尼不新鲜，而“比基尼+冲锋枪”的组合就罕见了。

我想告诉你，照片拍摄的很早，这个女孩本身就是士兵，属于正常执勤，那为什么穿成这个样子？你想想，如果穿制服、背冲锋枪，在沙滩上走来走去，是不是大煞风景？

以色列人干脆把比基尼、冲锋枪合在一起，营造了非常有趣的反差。

我还看过一个小伙子，在街上拉小提琴，身上同样背着冲锋枪。

那个小伙子是现役军人，按军队的规定，回家度假也得带枪——随时准备回军营，回家之后想出门，枪要么带身上，要么把枪拆卸，零件藏不同地方，避免被其他人重新组装起来。

小伙子大概觉得麻烦，干脆背着琴和枪一起上街，既是街头艺人，又是服役士兵，两不耽误。

你看，如果不了解背后的信息，单看表面就会觉得“全民皆兵”，给人很不安全的感觉，如果你了解这些信息，结论就完全相反。

我去过的国家不少，上面描述的场景，只在以色列看过。

在座常州大学同学们，如果想去以色列留学，爸爸妈妈担心安全，你可以告诉他们，一个在以色列生活过两年的爷爷，他叫王石，亲口对你说：以色列很安全，和北京、上海同样安全。

极广大而精微的以色列创新

今天，在中以常州创新园演讲，一定要讲创新，说以色列是创新的国度，一点不为过。

以色列的创新看着“不大”，但很关键， QQ前身ICQ就是他们创造的。

记得2010年上海世博会，以色列馆看起来很“小”，他们的馆长也不讳言“小”，他说：

我们的国家很小，只能造小的东西。

这里的展品也很小：

一是滴灌技术；

二是电子线路板芯板里的核心部件，很小，全世界只有5个国家能生产；

三是一种很小的胶囊内镜，是以色列基文影像公司生产（注：Given Imaging），这个药丸很神奇，你吃下去之后，它会以每秒3帧的速度，把沿途经过的身体内部影像记录下来，包括公认的难以检测的小肠盲区。

胶囊内镜的发明者据说是导弹工程师，受导弹技术的启发，研究出这种“药丸”。

以色列人不追求把公司搞到很大，但这些“小创新”背后的思维和方法论，很值得我们研究。

最典型的是魏茨蔓科学研究所，2011年被美国《The Scientist》杂志评为“非美国院校中学术界最佳工作地方”，研究所出过三个诺贝尔奖获得者。

通常来说，如果你有个idea，又想商业化，你得找天使投资，然后A轮B轮C轮直到上市，但他们的方式不一样。

几个教授喝一杯咖啡，就可能聊出个主意，然后申请专利。

对，一个idea就能申请专利，说明什么？说明以色列人对专利的高度尊重。

研究所还有专门负责专利转化的公司，收入就来自这些专利商业化后的营业额返点。

就是说，如果idea可行，研究所连年返点收入也很可观。

靠这个模式，2007年研究所获得1.7亿美金，2019年是4.3亿美金，教授们自然有高收益。

通过研究所的机制，你会发现以色列人独特的创新思维和创新方法。

有一组数据更说明问题，在纳斯达克上市的以色列公司，数字上仅次于美国和中国，而且清一色是高科技公司。

提到以色列的创新，你还会想到滴灌技术，发明者是基布兹的工程师。

“基布兹”翻译过来，类似集体农庄或人民公社，如果你加入基布兹，需要把所有财产捐出来，供大家按需分配，滴灌技术就是他们发明的。

简单说，就是把水送抵远处植物的根部，过程中把水的损失降到最低，还要避免杂物把水孔堵死。

听着简单其实很难，滴灌技术的关键零部件，别人就是造不出来。

如果想学习以色列创新，就需要了解更多的背景，中以常州创新园取得今天的成绩，相信正是基于对以色列有更多的了解。

休闲文化极端的“不工作”

我在以色列待了两年，如果问对什么印象最深，我毫不犹豫告诉你：休闲。犹太人是最懂得休闲的民族，你随时能能看到他们在休闲。

我居住的地方离古城不远，走在街上经常能听到音乐，互不相识的年轻人，会一起跟着和声。

随处耳闻的音乐，随时而起的和声。

以色列曾搞过万人实验，一万人聚在一起，只有四个指挥，大家互不相识，但能一起唱和声，这就是以色列。

想想看，如果没有闲情雅致，都是996、白加黑，随时战火纷飞，这样的场面就不会出现。

所以我说，犹太人是最懂得休闲的民族，安息日制度，最集中体现了他们的休闲精神。

在以色列留学期间，我经常跟当地人过安息日，你可能奇怪，犹太教不是很封闭吗？你一个中国人是怎么混进去的？

我告诉你，安息日第一个特点就是开放：

向左邻右舍开放、向陌生人开放，只要事先打好招呼，一般不会被拒绝。

记得有一次我跟同学约好，去他们家过安息日，不巧的是，前一天他妈妈住院，同学立马又跟他的同学联系，邀请我去他的同学家过。

你想想，我们的关系本来很平常，和他同学又远了一层，那个同学二话没说就答应了。这种开放让我最初很意外，因为足够开放，我在当地人家里过了40多个安息日。

安息日第二个特点是：不工作，绝对不工作。

受邀参加安息日，记住“绝对不工作”，比如临走不要关、开灯，否则主人会很麻烦。

那一天，公寓电梯会被设置为每层停留，为的是不用你按电梯——

按电梯也属于“工作”。

还有更极端的，有一天邻居按我家门铃，开门一看是个大胡子，他说请我去他家，我还以为是请我过安息日，很开心跟过去了，他把我带到厨房，指着电饭煲的按钮说：

“请你帮我按一下？”

我知道表错情了，人家不是请我吃饭。
还有一次，我去耶路撒冷郊区过安息日，约定晚上7点15吃饭，对方郑重提醒我：一定要在6点之前赶到，为什么这么早？

原来，安息日的时间起点是太阳落山，在那之后就不能接电话，而如果到时候打不通电话，我就很难找到他们家，所以才要早到。

这就是犹太安息日制度：上帝说第七天要休息，那你必须休息，毫不含糊地休息。

不但有安息日，还有安息年，每七年一次安息年，安息年来了，粮食不能收，果园不能修，那任凭粮食、水果烂地上？穷人可以收。
这又跟慈善、赈济结合起来了。

不光如此，如果你欠我钱，安息年一过就不用还了，那如果你不还钱，还继续借怎么办？

我不能诉他，先把旧债还了才能借新债——律法不允许；我不能告诉他没钱——除非我真的没钱，否则就是撒谎，问题更严重，直接违反“十诫”。
这个传统意味着，犹太社会每隔一段时间，就会完成一次阶层的打散，底层人民就有了翻身机会，不是一直在底层沉沦。

我专门问过当地朋友，你们现在还这样吗？对方毫不犹豫地回答：是的。
听完这几个例子你会发现，休息、休闲，做什么不做什么，背后有一套系统、严格的规范，井井有条、丝丝入扣、一环扣一环。
那这种传统和创新有什么关系？创新能力的背后，还有哪些支撑？

王石演讲期间经常走下讲台，嘉宾随时有提问机会。

“顽固”的犹太人造就独特的社区教育

这就得说说他们的教育。

你可能听过一个故事，犹太妈妈为鼓励孩子读《圣经》，会在每张纸上抹蜂蜜，小孩读一段就会舔下纸，这样的孩子从小就知道“书甜如蜜”，就此爱上读书。

一听就是假的，真这样的话，《圣经》会生虫子的。

犹太人的教育很复杂，需要几篇博士论文，简单说，他们不给教育设定宏大的目标，或者说教育本身就是目标；他们不给学习设置伟大的意义，或者说学习本身就有意义。

在犹太人眼里，教育、学习都是神圣的。

他们也有幼儿园、小学、中学、大学，表面看和西方没什么区别，以色列朋友告诉我，区别来自家庭教育，家庭教育基础是社区，社区教育中心是会堂。

前面说，安息日是开放的，向不同人开放，还有一点更开放——交流的开放、话题的开放。

犹太家庭提倡质疑，小到质疑家长，大到质疑上帝，质疑空间无限大，这和基督教不同，基督教内部，绝对不可以质疑上帝。

“妈妈”角色很重要。有次演讲王石问现场一个问题：为什么是夏娃而不是亚当先吃了果子？

我多次旁观犹太家庭安息日的交流。
有一次和朋友去一个教授家，那天是犹太新年后第一个安息日，全家聚在一起讨论《圣经·创世纪》，《创世纪》分为50章，按计划每周讨论其中一章。
第一天讨论的题目是，上帝为什么先造鱼、再造鸟和爬行动物、哺乳动物，最后才造人，而不是不先造人，再造其他动物？
教授有五个孩子，最小的5岁最大的17岁，教授说自己刚去自然博物馆，按达尔文的《进化论》，也是先有鱼、后有鸟和爬行动物、再有人，跟《圣经》一样，这又是为什么呢？

孩子们各自给出答案，围绕这些答案继续讨论。

我的朋友问了教授一个问题：

DNA到底是上帝创造的，还是人创造的？教授说：是大自然亿万次进化创造的。

在场还有个教授，给出了不同的回答，教授说：

上帝要做个凳子，就需要锤子和钉子——那进化就是锤子，5个孩子就围绕锤子和凳子展开讨论。
我不想说谈宗教本身，而是想告诉大家，这种家庭教育，完全不同于工业化的教育。

什么是工业化教育？小学、中学、大学的制度设计，就是工业革命的产物，是把人当教育产品，而产品就意味着标准化。

犹太家庭这种集体讨论，更像是思维训练，打小就养成质疑、思辨的精神，这种培养出来的孩子，更强调差异化。

这种教育理念，某种程度支撑了犹太人最近几百年的伟大成就。

从历史看，2000多年前，犹太人被迫流散到欧洲各地，最现实的选择应该是改宗，不改宗就会被基督教世界排挤——无权拥有土地，没有土地就只能经商。

不识字就无法经商，不经商就没法生存，想识字就得有家庭教育，还要进犹太会堂学习。

这样一来，只有“顽固”的犹太人，才能坚持下来，客观上，犹太人成为极少数拥有知识的人。

当科技革命爆发时，因为有知识储备，犹太人很自然地，在很多行业抢了先机，占了先机自然提携其他犹太人，一个个知识高峰，就被犹太人占据了，这是我听到的一种解释。